CDMX, México.- Una muestra que es exhibida «Protección para los Ángeles», detalla el vínculo terreno-celestial y las costumbres que regían a las urbes novohispanas con un total de 23 piezas, entre óleos, esculturas, libros antiguos y relicarios, vinculadas con los 17 protectores divinos del territorio poblano.
La muestra está abierta al público en el Museo de Arte Religioso Ex Convento de Santa Mónica (18 Poniente, No. 103), donde permanecerá hasta el 15 de agosto.
El Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) recordó que para muchos católicos de la Edad Media europea, su apacible vida y orden social inmutables eran frecuentemente transgredidos por epidemias o fenómenos naturales, los cuales pretendían erradicar con contratos terreno-celestiales entre las comunidades y ciertas advocaciones religiosas.
Esa costumbre de la protección divina fue transmitida de los españoles al Continente americano, y en Puebla encontró gran arraigo entre los siglos XVI y XVIII.
Son protectores de Puebla, San Miguel Arcángel, como figura tutelar de su fundación, en 1531; San Sebastián, San José, Santa Bárbara, San Roque, Santa Teresa de Jesús, San Felipe de Jesús, San Nicolás de Tolentino, San Francisco Javier, San Juan de la Cruz, la Virgen de Guadalupe, Santa Rosa de Lima, Santa Gertrudis la Magna, los Santos Inocentes y San Francisco de Asís. Además de las imágenes de la Virgen la Conquistadora y la Purísima Concepción.
La muestra inaugurada en el Museo de Arte Religioso, incluye 23 piezas: óleos, esculturas, libros antiguos y relicarios; 15 de ellas pertenecientes al acervo del citado recinto, y ocho de colecciones pertenecientes a la Biblioteca Palafoxiana, el archivo municipal de la capital poblana, el Templo Conventual del Carmen y los museos de Huejotzingo, Regional de Puebla y de Guadalupe, en Zacatecas.
De acuerdo con el historiador del Centro INAH Puebla y curador de la exposición, Jesús Peña Espinosa, se trata de una oportunidad para que los ciudadanos del siglo XXI conozcan la correspondencia público-sagrada que, legalmente, regía a los poblanos de antaño, y que, curiosamente, no ha sido cancelada según consta en archivos.
Como ejemplos, Jesús Peña mencionó a San Sebastián, quien desde la Edad Media actuaba en contra de las pestes y fue retomado para combatir una epidemia en los primeros años del virreinato; a San Roque, votado a propuesta de los hipólitos, quienes buscaban dar realce a su orden e integrar a su santo al calendario devocional de la urbe; y San José, electo por sorteo en aras de evitar la caída de rayos en la ciudad.
Las pinturas, algunas de las cuales pasaron por trabajos de restauración ex profeso para su montaje, se han instalado según el orden cronológico de los contratos patronales: desde un óleo de autor anónimo y centrado en San Miguel Arcángel, hasta una imagen, también sin firma, de San Francisco de Asís.
El curador destacó la presencia de piezas como la reproducción de la portada del Libro de patronatos, escrito en 1769 por el regidor Basilio Arteaga, a fin de hacer un listado de los santos con los que el gobierno tenía obligación de culto.
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