Su padre pertenecía a la nobleza rusa y su madre era bisnieta de Abram Gannibal, señalan sus biógrafos. El poeta formó parte del primer grupo de estudiantes del liceo imperial; fueron esos años los que forjaron su personalidad y dieron forma a los pensamientos políticos y literarios que marcaron su vida.

Según lo señala el portal “rusopedia.rt.com” Pushkin se graduó en el liceo en junio de 1817 y obtuvo un puesto en el Ministerio de Relaciones Exteriores. En esta época empezó su labor para introducir cambios en las letras.

La literatura rusa nacional como tal no existía en aquel momento ya que empleaba las regulaciones de versificación propias del alemán y usaba léxico del ruso antiguo y eslavo eclesiástico que ya no existía en la lengua hablada. En 1820 dio a conocer “Oda a la libertad”, obra que atrajo la atención de las autoridades y el joven poeta fue deportado al Cáucaso, aunque se le permitió mantener sus cargos oficiales, señala “epdlp.com”.

Ese mismo año publicó “Ruslan y Lyudmila”, un extenso poema romántico basado en el folclore de su tierra, que le situó como uno de los poetas más prometedores de Rusia.

La influencia de Lord Byron, junto con el amor a la libertad, fue una constante a lo largo de su obra inmediatamente posterior, como ponen de manifiesto sus poemas “El prisionero del Cáucaso” (1822), “La fuente de Bakhchisaray” (1822) y “Los cíngaros (1823-1824)”.

En 1823 comenzó a escribir “Eugene Onegin”, su obra más conocida, una historia de amor en la línea estilística de Byron situada en un entorno realista y contemporáneo, que ha sido considerada la primera de las grandes novelas en lengua rusa.

En esa época Pushkin se trasladó a vivir a Odessa y tuvo problemas con un superior suyo por iniciar una aventura amorosa con su esposa, debido a lo cual fue destituido y expulsado del cuerpo de funcionarios y se retiró a las propiedades de su madre, cerca de Pskov. A pesar de no sentirse a gusto en aquel lugar tan aislado, este fue un periodo muy productivo para el autor. Entre 1824 y 1825 escribió “Boris Godunov”, una tragedia histórica rusa que fue publicada seis años más tarde.

Un año después, el Zar Nicolás I, convencido por su enorme popularidad, lo perdonó y Pushkin siguió utilizando la historia de Rusia como trasfondo para dos extensos poemas “Poltava” (1828) y “Los jinetes de bronce” (1833), así como su novela sobre la rebelión de Pugachev, “La hija del capitán” (1836).

Escribió también relatos breves, el más conocido de ellos es “La reina de picas”, una joya narrativa, como señalan diversas reseñas sobre el ejemplar. Es la obra que mejor desarrolla el tema de la avaricia y en 1890 fue adaptada a la ópera por Tchaikovsky.

Aleksandr Pushkin, quien murió el 10 de febrero de 1837, a raíz de un duelo sostenido por defender el honor de su mujer, dejó a Rusia una herencia literaria de un valor incalculable.
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Desde entonces, las investigaciones protagonizadas por este material, caracterizado entre otras cosas por ser extremadamente fino, por unas propiedades ópticas únicas y por poder transformarse también en un superconductor capaz de transportar la electricidad sin ninguna resistencia, han ido aumentando. Así, se ha descubierto que el grafeno tiene el potencial para desarrollar mejores dispositivos electrónicos, células fotovoltaicas más eficaces y para ser utilizado incluso en medicina.

El año pasado, un estudio indicó que este nanomaterial podría hacer que la carga de las baterías móviles tuviera una duración un 25% mayor y otra investigación descubrió que podría emplearse para fabricar pilas de combustible, dispositivos en los que una reacción química controlada suministra electricidad a un circuito externo, más eficientes.

Sin embargo, y a pesar del descubrimiento de los premios Nobel, de los numerosos estudios recientes y de la multitud de posibles avances prometidos en campos como la electrónica, la telefonía o la aeronáutica, producir grafeno todavía entraña un proceso elaborado y caro. La necesidad de generarlo en vacío, a una alta temperatura y con ingredientes purificados ralentiza la investigación y también el avance de todos sus futuros usos.

En su cruzada por abaratar el coste y reducir los tiempos, un equipo de científicos australianos ha desarrollado un método potencialmente revolucionario que, en una suerte de alquimia moderna, serviría para fabricar grafeno a partir de aceite de soja empleado para cocinar.

«Este proceso para la fabricación del grafeno es rápido, simple, seguro, potencialmente escalable y fácilmente integrable», afirma Zhao Jun Han, uno de los investigadores firmantes del estudio publicado en la revista Nature Communications.

La técnica, bautizada como GraphAir, emplea un horno de tubo para calentar el aceite de soja durante 30 minutos, descomponiéndolo en bloques de carbono. A continuación, este carbono es enfriado rápidamente en una lámina hecha de níquel donde se disemina para convertirse en un rectángulo de grafeno de 1 nanómetro de espesor: una medida 80.000 veces más fina que un pelo humano.

Según el equipo de investigadores, esta técnica no solo sería más barata y simple que otros métodos, sino que supondría un ahorro de tiempo respecto a los métodos habituales de producir grafeno en vacío, que pueden llevar horas. Junto a esto, otro gran punto positivo: Zhao Jun Han destaca que el coste de fabricar grafeno a través de GraphAir es diez veces menor que con otras técnicas. «Nuestra tecnología reduciría el coste de la producción del grafeno y mejoraría el uso en nuevas aplicaciones», señala.

Su faceta sostenible también le aporta atractivo, pues convierte la fabricación de grafeno en un proceso de reciclado. «Ahora podemos reciclar aceites usados, que de otra manera habrían sido descartados, y transformarlos en algo útil», puntualiza Dong Han Seo, otro de los firmantes del trabajo.

A pesar de todas las características positivas de esta nueva técnica, el equipo de científicos también tiene que hacer frente a varios retos. En primer lugar, deberán demostrar que GraphAir puede usarse a gran escala. Por el momento, la muestra producida durante el estudio tenía un tamaño de 5×2 centímetros, pero harán falta medidas mucho mayores para que este método de producción resulte útil.

«El potencial es enorme», explica David Officer, un experto en grafeno de la Universidad de Wollongong, Australia, que no participó en el estudio. «La pregunta es si económicamente es factible escalar un método como este, donde hay que sellar el material en un horno de tubo, para poder crear y manejar láminas que tengan varios metros», cuestionó.

Los australianos no son los únicos investigadores trabajando para conseguir una técnica más rentable que dé el pistoletazo de salida a la revolución del grafeno. Recientemente, un equipo de la Universidad Estatal de Kansas patentó un método muy simple para crear este nanomaterial empleando únicamente hidrocarburo, oxígeno y una bujía. La técnica consiste en llenar una cámara con acetileno o etileno y oxígeno. A continuación, se emplea la bujía para crear una detonación contenida y, tras ello, se recoge el grafeno que se ha generado.

Si este proceso o el de los australianos consigue convertirse en una opción efectiva para generar grandes cantidades de grafeno, los combustibles de los aviones, los componentes de los ordenadores, las baterías de los móviles e incluso las r3máquinas desalinizadoras podrían optimizar su funcionamiento y en muchos casos reducir la contaminación ambiental.

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Gargallo, quien escribe novela, poesía, cuento, cuento infantil y otros géneros literarios, subrayó que uno de los méritos de Juan Nepomuceno Carlos Pérez Rulfo Vizcaíno, mejor conocido como Juan Rulfo, es que “aprendió a darle voz a los muertos de Nelly Campobello, quien escribió libros varios años antes que él”.

Con motivo de ese próximo aniversario, la autora cuya obra ha sido realizada principalmente en español, dijo que todavía hoy, nadie puede quedar fuera del ritmo y del impacto de la ausencia-presencia de la vida, la esperanza y la historia que ha logrado la obra de Rulfo, guionista, escritor y fotógrafo mexicano.

Los libros emblemáticos de Juan Rulfo (“El Llano en llamas”, recopilación de cuentos publicada en 1953; “Pedro Páramo”, su primera novela originalmente publicada en 1955, y su segunda novela “El gallo de oro” que data de 1980), así como su extraordinaria obra fotografía, son trabajos que merecen ser revisitados, apuntó Gargallo.

El recuerdo afloró: “Mi primer acercamiento a la literatura de Juan Rulfo se dio cuando todavía vivía yo en Italia, gracias a un amigo argentino que me dio a leer ‘El Llano en llamas’. Recuerdo que no lo pude entender bien, lo releía y lo releía y cuando llegué a ‘Pedro Páramo’, ya en México hace 38 años, me deslumbré totalmente”.

La entrevistada ha desarrollado su trabajo en México y en gran parte de América Latina desde 1979 y es reconocida por sus ensayos en torno al movimiento feminista en esa región del continente Americano. Igualmente, han sido celebrados sus textos sobre las artes visuales y la estética, así como sus certeras críticas literarias.

Periodista, editora, promotora cultural y traductora, Gargallo finiquitó sus declaraciones al decir que la obra de Juan Rulfo habla al lector desde el silencio y desde las imágenes, y le dice algo que la gente bien puede sentir dentro de sí en su relación con el mundo que nos rodea. Ella cree que Rulfo no tiene ni tendrá comparación.

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Como siempre los escépticos aseguran que el asunto esto amañado. Pero los sacerdotes santeros, los babalaos, vieron en lo ocurrido una señal de las deidades afrocubanas, los Orishas, que según ese culto marcaba a Fidel como el «elegido» y confirmaba su «aché» , su suerte.

Ese supuesto vínculo con lo sobrenatural del comandante de la Revolución es, especialmente dentro de la isla, uno de los factores que han contribuido a alimentar la leyenda popular de Castro, y también, aún muerto, una cuestión tabú de la que pocos cubanos se aventuran a hablar.

Sí lo hace, aunque escuetamente, la etnóloga Natalia Bolívar, de 82 años, considerada la mayor autoridad del país en religiones afrocubanas y autora de la obra de referencia más completa que existe sobre este asunto, «Los Orishas en Cuba». «Y que me digan si Fidel era santero, eso no lo sé. Hay muchas cosas que dicen. La paloma… pero la paloma no sé si fue preparado, eso es extraño», comenta la experta a Efe.

Esta intelectual estrechamente vinculada a la defensa de la identidad cultural de la isla tuvo también una relación cercana con Castro en los primeros años tras el triunfo de la Revolución, aunque se distanciaron con el tiempo.

Admite, eso sí, que un país en el que la influencia de la religión afrocubana es patente, muchos estaban convencidos de que Fidel Castro era una suerte de elegido, una especie de mensajero entre la tierra y el cielo, tocado por Obatalá, el dios supremo de los Orishas.

«Por eso a él le llaman ‘el caballo’, porque es el ‘uno’. Y le llaman también ‘el mayimbe’ porque es el ‘aura tiñosa'», que es como se conoce en las «Reglas de Palo» de la santería al «conecto», a quien lleva los mensajes a Dios, refiere Bolívar.

En un país cuya Revolución atea (laica desde 1991) trajo consigo la persecución oficiosa durante años de la libertad de culto -incluso la celebración de la Navidad estuvo proscrita de 1969 hasta 1997- sorprende que la gente establezca estos paralelismos, pero así ha ocurrido, confirma la estudiosa.

«No estaba expresamente prohibido, pero estaba mal visto. Había una doble moral», recuerda Bolívar, quien apostilla que «todas las religiones estuvieron controladas porque utilizaban el púlpito contra la Revolución».

Antes de abrazar la causa revolucionaria, Fidel Castro estudió en una escuela de los Jesuitas y con su primera esposa, Mirta Díaz-Balart, se casó por la Iglesia católica. El catolicismo fue, «por España», la religión predominante en Cuba hasta finales del siglo XIX, cuando la isla se independizó.

Casualidad o no, el simbolismo afrocubano ha perseguido a Fidel hasta el final, porque su entierro en Santiago de Cuba este domingo 4 de diciembre coincide con el día de Santa Bárbara.

Esa figura católica tiene en el panteón Yoruba su equivalencia en «Changó», el orisha guerrero, una deidad que destaca por su virilidad y a quien sus devotos se encomiendan para pedir protección ante necesidades inmediatas, económicas, asuntos de salud y problemas conyugales.

Se sabe también, por fuentes oficiosas, que la hoy viuda de Castro y su compañera casi desde que llegó al poder, Dalia Soto del Valle, no es ajena a estas creencias.

«Dalia nos hacía sufrir mucho a sus nueras. Es aficionada a la santería y tenía la casa llena de amuletos. Hacía todo lo posible para que no nos acercáramos a su marido», declaró en una entrevista a un diario español en 2006 Idalmis, exmujer de Alex Castro, el segundo de los hijos del comandante con Soto.

efe/r3

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Es el segundo estadio más grande de México con capacidad para casi 69 mil personas y el único en el país con la denominación de Patrimonio Cultural de la Humanidad, al formar parte del Primer Circuito Universitario de Ciudad Universitaria de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).

El 28 de junio de 2007 la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) lo incluyó en la lista de sitios que ostentan dicho nombramiento y fue destacado como un conjunto monumental ejemplar de la modernidad del siglo XX.

El administrador del Estadio Olímpico Universitario, Juan José Ugalde García, dijo a Notimex que la forma del estadio es muy parecida a un sombrero de charro, incluso se asimila al cráter de un volcán y esto se logró gracias a la disposición de los accidentes topográficos del terreno que dieron pie a que se construyera el primer edificio de lo que actualmente es Ciudad Universitaria.

Recordó que en el Pedregal de San Ángel se colocó el 7 de agosto de 1950 la primera piedra de la construcción del estadio, inaugurado el 20 de noviembre de 1952, en una ceremonia encabezada por el presidente de aquel entonces Miguel Alemán Valdez, así como por el rector de la UNAM, Luis Garrido Díaz, para después dar inicio a los Segundos Juegos Juveniles Nacionales.

En el marco del 64 aniversario de la inauguración del inmueble, comentó que Augusto Pérez Palacios, Raúl Salinas Moro y Jorge Bravo Jiménez fueron los encargados de este proyecto y contaron con la colaboración del entrenador de futbol americano, Roberto Méndez, y del decano de atletismo universitario, Jorge Molina Celis.

Ugalde García afirmó que la edificación tiene un gran valor plástico y escultórico debido a que el artista mexicano Diego Rivera creó en su fachada principal el mural policromado en relieve llamado “La Universidad, la Familia, la Paz y la Juventud Deportista”, que puede ser apreciado al arribar a este recinto por la avenida de Los Insurgentes Sur.

En la parte superior de esta obra se encuentra el pebetero que fue construido con motivo de los XIX Juegos Olímpicos, inaugurados el 12 de octubre de 1968 y en los que la atleta Enriqueta Basilio fue la encargada de encender la llama en el pebetero olímpico. Este hecho fue histórico debido a que ella fue la primer mujer en realizar esta acción en una justa deportiva de esta magnitud.

Indicó que el muralista (Diego Rivera) trabajó junto con 70 obreros, albañiles y canteros, de igual forma a este equipo se sumaron 12 pintores y arquitectos para su realización. Se dice que él tenía planeado cubrir toda la parte exterior del estadio con diseños parecidos a éste, pero su muerte en 1957 se lo impidió.

Ugalde García manifestó que en la fachada principal, en el mural de Rivera elaborado con una técnica de alto relieve cubierto con padecería de piedras de colores y texturas naturales se encuentran en los extremos dos figuras que corresponden a unos atletas, hombre y mujer, que encienden la antorcha del fuego olímpico.

Asimismo, está plasmada una de las máximas insignias universitarias: el águila y el cóndor, cuyas alas protegen a una familia. Al centro, una niña tiene entre sus brazos a una paloma, símbolo de la paz. En la parte inferior de la obra se observa una enorme serpiente emplumada, la imagen simbólica del dios Quetzalcóatl, con incrustaciones de mazorcas de maíz.

También, expresó que en el interior del área de palcos se levanta una estela de trazo curvo, de un metro con 80 centímetros de alto por 2.40 metros de largo, en cuya cara cóncava se muestra el perfil de “El jugador”, un corredor de antorcha con rasgos mayas.

Explicó que el estadio ha sido sede de múltiples justas deportivas de diferentes órdenes como los Juegos Panamericanos de 1955 y 1975, la Universiada Mundial de 1979, y de la Copa Mundial de Futbol en 1986. En la actualidad es la casa del equipo de futbol de Primera División del Club Universidad Nacional A.C. y del equipo de fútbol americano Los Pumas CU.

Además ha albergado la llegada a la meta del Maratón Internacional de la Ciudad de México y competencias internas de la UNAM como el Pumatón, así como eventos recreativos y culturales, como lo fue en 2015 la colocación de las ofrendas por el Día de Muertos en los alrededores del estadio.

Respecto al material con el que se construyó, precisó que la base es de mampostería de roca volcánica, por lo que se aprovechó el material propio del lugar. Tiene una capacidad aproximada de 69 mil personas y los accesos a éste se realizan a través de 20 puertas situadas en las rejas de protección perimetral.

El ingreso a las instalaciones deportivas, continuó, se hace por 28 túneles a nivel de piso y 13 en el primer nivel, además cuenta con dos palcos especiales, el primero se ubica en la planta alta en la tribuna llamada el Palomar con espacio para 100 personas, mientras que el de la planta baja es conocido como Palco de Honor o del Rector que cuenta con 110 lugares.

El estadio cuenta con rampas que permiten el fácil ingreso de personas con discapacidad que entran a las gradas mediante los túneles 24 y 10, este último ubicado en la planta baja del estadio, en la zona conocida como plateas que tiene un espacio específico para quienes así lo requieran.

Alrededor de la cancha de césped que mide 105 por 68 metros se encuentra una pista de tartán que se utiliza para competencias de atletismo. Debido a que algunos eventos suelen ser por la noche el inmueble está equipado con un sistema de iluminación que consta de cuatro torres, que dan luz desde las esquinas.

En la parte superior de la planta alta, justo en los alrededores del Pebetero, Palomar y las cabeceras norte y sur se aprecian banderas en tono azul y oro, colores distintivos de la universidad, mismas que durante el mes de octubre se observaron en color rosa en apoyo a la lucha contra el cáncer de mama.

De acuerdo con datos de la Dirección de Comunicación Social de la UNAM, la obra civil, construida en ocho meses, tuvo un costo de 28 millones de pesos y participaron más de 10 mil obreros, quienes inclusive trabajaron las 24 horas del día para concluir el Estadio Universitario como fue llamado en los años cincuenta.

El primer encuentro deportivo realizado en este lugar a los nueve días de su inauguración, fue el clásico de fútbol americano entre los Pumas de la UNAM y las Águilas Blancas del Instituto Politécnico Nacional (IPN).

A más de 66 años de que se colocó la primera piedra del estadio, éste ha tenido a lo largo de los años algunas modificaciones como las realizadas para las Olimpiadas de 1968, donde se agregó el Palomar y el Pebetero.

De igual forma en la cabecera norte solía estar un reloj y un marcador que en 2012 fueron sustituidos por una mega pantalla de alta definición, sin embargo pese a estos cambios el recinto conserva su esencia desde que fue planeado para ser el centro deportivo de la máxima casa de estudios de México, hace más de 60 años.
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CHIAPAS,-  El Triunfo es uno de los pocos bosques nubosos que quedan en el mundo, por ello la BBC viajó hasta este punto, en donde encontró el bosques «más mágico del mundo». México es reconocido por sus inigualables destinos turísticos, su riqueza cultural, sus bellas playas y sus gastronomía envidiable, sin embargo, ahora también es el orgulloso país en el que se ubica el “bosque más mágico del mundo”.

Se trata de un poco común y fascinante ecosistema que, por desgracia, se encuentra en peligro de extinción a nivel mundial. El bosque nuboso conocido como El Triunfo, una Reserva de la Biósfera ubicada en las montañas de la Sierra Madre de Chiapas, fue visitado por la BBC, y dejó impresionado a sus expertos en naturaleza.

En 2015, la BBC Earth viajó a este sitio y lo calificó como El Bosque más Mágico del Mundo, “un espectáculo de vida nunca visto en el mundo”.

Se trata de una región paradisíaca que alberga a algunas de las especies más exóticas de toda Latinoamérica, entre ellas el quetzal, tapir, puma, mono araña, pavón cornudo y la tángara celeste. Su extensión abarca hasta 119,177 hectáreas.

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Las encuestas realizadas por Harris Interactive para France Televisions y por YouGov para iTele y Huffington Post supusieron en ambos casos malas noticias para el principal rival de Juppé en el centro derecha, Nicolas Sarkozy, que perdió terreno en las dos, confirmando la tendencia de otros recientes sondeos.

La encuesta de Harris sobre intención de voto mostró que el apacible Juppé ganará las primarias de noviembre frente al más áspero y energético Sarkozy, con el 39 por ciento de los votos en primera ronda frente al 35 por ciento para el expresidente.

A mediados de septiembre, el mismo encuestador colocaba a los rivales empatados en el 37 por ciento.

En la segunda ronda de las primarias de centro derecha, Juppé, ex primer ministro y el de más de edad de todos los probables candidatos con 71 años, alcanzaría el 53 por ciento de los votos frente al 47 por ciento de Sarkozy, dijo el sondeo.

Una encuesta separada de YouGov se centró en los índices de aprobación de los potenciales candidatos. Según el Huffington Post, el socialista Hollande cuenta con una opinión favorable entre el 16 por ciento de los votantes, frente al 14 por ciento del mes pasado, lo que supone su mejor marca desde mayo.

Sin dar más cifras comparables, el diario dijo que el sondeo mostró que Juppé era de lejos el político más popular en Francia, mientras que Sarkozy se había hundido a las últimas cinco posiciones de su tabla de clasificación con su segundo peor registro desde que volvió a la política en 2014.

La modesta recuperación de la popularidad de Hollande se produce a pesar de un mal dato de empleo de agosto publicado la semana pasada, y a pesar del hecho de que el desempleo -estancado en el 10 por ciento- es una de las mayores preocupaciones de los votantes franceses.

Sin embargo, un sondeo anterior publicado esta semana sugería que Hollande podría no tener ni la oportunidad de presentarse a las elecciones. La encuesta colocó a su rival Arnaud Montebourg por delante de él en el proceso de selección del Partido Socialista, que podría tener lugar en enero. El Huffington Post también dijo que Jean-Luc Melenchon, otro probable candidato de la izquierda, se había colocado entre sus cinco clasificados de mayor popularidad.

La líder de la extrema derecha, Marine Le Pen, es favorita para alcanzar la segunda ronda de las elecciones en mayo, pero muy probablemente la perderá, mostraron los sondeos.

reuters/r3

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