• Este profesor de primaria descubrió su vocación para divulgar el maya durante el confinamiento por el covid-19.
• Solo en Tiktok, donde aparece como @tuzsantos322, tiene 343,000 seguidores y 3.1 millones de «me gusta».
• Al inicio recibió burlas y críticas, pero ahora cuenta con seguidores en Argentina, Estados Unidos, Canadá y Australia.

«¡Ma’alob kanáantabaa! ¡Bueno, cuídate!», se despide sonriente en maya y en español Santos Tuz, un joven maestro mexicano que busca enaltecer su lengua indígena desde las redes sociales, donde tiene cientos de miles de seguidores.

Este profesor de primaria y tiktoker de 21 años, está orgulloso de ser el primer universitario en su familia. Él descubrió su vocación para divulgar el maya durante el confinamiento por el covid-19.

«Me surge la idea de por qué yo no puedo enseñar la lengua maya, si es mi lengua materna», explica Santos, quien la aprendió gracias a que creció con su abuela.

En una vieja estación de trenes de su natal Oxkutzcab en Yucatán, el joven graba un video con adivinanzas que luego subirá a sus redes sociales. Solo en Tiktok, donde aparece como @tuzsantos322, tiene 343,000 seguidores y 3.1 millones de «me gusta».

«Verde por fuera, amarillo por dentro, ¿qué es?», pregunta. «Estamos haciendo referencia al aguacate, que en lengua maya se dice ‘oon'», enseña el maestro, con guayabera bordada y sombrero blanco, típicos de Yucatán.

Pedro PARDO / AFP

Sus hermanas de 15 y 17 años son el reflejo de lo que ocurre con las nuevas generaciones mayas, cuyo conocimiento de la lengua es rudimentario.

«Fue uno de los motivos por los que inicié, me di cuenta de que muchos jóvenes dejaban de hablar lengua maya o lo hablaban dentro de sus casas. ¿Por qué? Porque tenían miedo, no es que tengan pena, es miedo a ser discriminados», explica a la AFP en la localidad de 26,000 habitantes.

Según cifras oficiales, el maya es hablado por 860,000 personas, la mayoría en la península de Yucatán, lo que la convierte en la segunda lengua indígena después del náhuatl.

De hecho, 7.3 millones de mexicanos (6.1% de la población) hablan alguna lengua indígena, según datos oficiales.

Pedro PARDO / AFP

Cruzando fronteras

Santos cuenta que cuando era niño las escuelas vetaban el ingreso de estudiantes que solo hablaran maya. Y aunque ahora la educación pública es oficialmente bilingüe en Yucatán, recién se está introduciendo la enseñanza de la lengua indígena.

«Los padres empezaron a dejar de enseñar maya a sus hijos por el temor a que sean rechazados», añade el profesor. Por eso, decidió decidió compartir sus conocimientos de la lengua por iniciativa propia.

Pero hacerlo en las redes no fue fácil al inicio. Recibió burlas y críticas, pero también mensajes de gente alegre de haberlo encontrado, incluidos ancianos que lamentan no hablar el idioma de sus ancestros. También cuenta con seguidores en Argentina, Estados Unidos, Canadá y hasta Australia.

En la vieja estación ferroviaria hace gala de su facilidad de palabra. Solo el ruido ambiente y la falta de un micrófono le obligan a repetir el parlamento.

Pedro PARDO / AFP

Se graba con su celular, una cámara y un tripié que le regaló un estadounidense productor de contenidos digitales. Su familia es de escasos recursos y apenas empieza a ganar dinero con sus videos.

En comunidades que visita suelen pedirle selfis, pero no pretende ser un «influencer» de tiempo completo.

Sus videos son cortos y coloridos, a veces en el campo, en su casa, en un sitio histórico o degustando un platillo típico.

Fue invitado a aparecer en «Going native», una serie canadiense que documenta con humor la vida de los pueblos originarios, y prepara un programa con la televisión pública estatal.

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Caamal Itzá recordó que los mayas, desde hace miles de años, lograron desarrollarse con éxito en áreas como la agricultura, el manejo del agua y de los recursos naturales.

Las declaraciones se dieron en entrevista previa a su participación en el Foro Social Mundial de las Economías Transformadoras (FSMET). Este foro se celebrará en Barcelona, España, que inicia este viernes.

Las evidencias

Hay evidencias de que los pueblos originarios de Mesoamérica tenían un buen sistema de organización y trabajo colectivo. Con ello, se aprovechaban mejor los recursos que obtenía y los mayas no fueron la excepción, preciso.

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“Creo que una de las evidencias más importante es el llamado cultivo de la milpa. Este es un método de aprovechamiento de la tierra que tiene miles de años de existencia. Aún se usa con éxito para el abasto de alimento en muchas comunidades de la zona maya peninsular”, explicó.

También se sabe que muchos de los antiguos asentamientos en esta región usaron los llamados “chultunes”. Con ellos tenían agua almacenada por varios días y dar sustentabilidad al cultivo de alimentos y al consumo cotidiano del elemento, dijo.

En armonía con el medio ambiente

“Fue una civilización que logró crecer en armonía con el medio ambiente y que, hasta nuestros días, tiene por ejemplo mucho que aportar en el tema, algo que debería formar parte de los programas de enseñanza en nuestro sistema educativo para que ese conocimiento se difunda y sea más útil”, subrayó.

El agrónomo y comunicador maya precisó que participará en el Foro con el tema “Kuxtal o desarrollo desde la perspectiva del pueblo maya” y hablará no solo de los efectos devastadores del cambio climático en todas las regiones del mundo, sino también de las opciones que el pueblo maya ofrecer para ayudar a frenarlo.

“Es una reflexión para saber usar nuestras capacidades locales y recursos naturales con el fin de asegurar nuestra sobrevivencia, y eso significa, no solo preservar la lengua maya, sino que entendamos como queremos sobrevivir ante la amenaza del cambio climático y que es necesario cambiar también la forma en como entendemos el desarrollo y la economía global”, añadió.

Comentó que los organizadores lo invitaron tras conocer el trabajo que ha hecho desde hace ya muchos años en el campo de la radio indígena, la difusión de agroecología, la comunicación y la educación popular, así como su experiencia en la divulgación de contenidos con ideas transformadoras de la economía».

“Uno de los principales retos en este camino es la falta de un relato común de este antiguo conocimiento; hay que aglutinar ese conocimiento en el manejo de los recursos naturales y hacer un relato más amplio y compartirlo con todo el mundo para impulsar la transformación socioeconómica”, manifestó.

Imagen: PxHere

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De acuerdo con la “Encuesta Intercensal de 2015”, además en el país se habla el Tseltal, con 7.5 por ciento; Mixteco, con 7.0 por ciento, Tsotsil, con 6.6 por ciento; Zapoteco, con 6.5 por ciento; Otomí, con 4.2 por ciento; Totonaco, con 3.6 por ciento; Chol, con 3.4 por ciento, y Mazateco, con 3.2 por ciento.

En México existen siete millones 382 mil 785 personas de tres años o más que hablan alguna lengua indígena, lo que representa 6.5 por ciento del total nacional.

En el Día Internacional de los Pueblos Indígenas, que se instauró el 23 de diciembre de 1994 por la Organización de las Naciones Unidas (ONU), el organismo precisa que de dicha cifra 51.3 por ciento son mujeres y 48.7 por ciento son hombres; y en términos de relación hombre-mujer hay 95 hombres por cada 100 mujeres.

Refiere que de la población que habla alguna lengua indígena, 13 de cada 100 sólo puede expresarse en su lengua materna y dicha situación es más evidente en mujeres, pues 15 de cada 100 mujeres indígenas son monolingües, contra nueve de cada 100 hombres.

Loos estados con el mayor porcentaje de hablantes de alguna lengua indígena con respecto al total de su población son Oaxaca, con 32.2 por ciento; Yucatán, con 28.9 por ciento; Chiapas, con 27.9 por ciento; Quintana Roo, con 16.6 por ciento; y Guerrero, con 15.3 por ciento.

Asimismo, de la distribución por grupos de edad muestra que 45.3 por ciento de la población que habla una lengua indígena tiene menos de 30 años, mientras que poco más de la mitad (50.9 por ciento) de la población total del país está en ese rango de edad.

El INEGI detalla que 15 de cada 100 hablantes de alguna lengua indígena no están afiliadas a servicios de salud; los más desprotegidos en términos de no afiliación son los varones, puesto que 57.7 por ciento no cuenta con ella, contra 45.3 por ciento de mujeres.

Lengua náhuatl
crédito: internet

Por otro lado, las mujeres que hablan alguna lengua indígena tienen en promedio un hijo nacido vivo más que las mujeres no hablantes de lengua indígena (1.6 por ciento), y este comportamiento se observa durante todo el periodo de edad fértil.

Entre las mujeres hablantes de lenguas indígenas, el uso de métodos anticonceptivos es bajo y tienen un mayor riesgo de embarazo, puesto que 59 mujeres emplean alguno, contra 73 de cada 100 mujeres que lo utiliza y que no hablan una lengua.

Respecto a la población de 15 años y más que no puede escribir y leer, 23 por ciento de los hablantes de lengua indígena es analfabeta, en comparación con el 4.2 por ciento de no hablantes que se encuentran en esta situación. Además, 46.9 por ciento de la población de 15 años y más hablante de lengua indígena es económicamente activa, cifra 7.8 puntos porcentuales menor a la participación económica de los no hablantes de lengua indígena, que es de 54.7 por ciento, apunta el organismo.

con información del INEGI

jcrh

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