Con técnicas de Realidad Virtual y Aumentada, estudiantes del Instituto Politécnico Nacional (IPN) reconstruyeron en tercera dimensión (3D) algunos templos prehispánicos que podrán apreciarse detalladamente a través de una aplicación para dispositivos móviles.

Los modelos tridimensionales se diseñan a partir de los vestigios en zonas arqueológicas estudiadas y protegidas por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).

El proyecto desarrollado en la Unidad Profesional Interdisciplinaria en Ingeniería y Tecnologías Avanzadas inició hace tres años como parte de la materia de Graficación 3D de la carrera de Ingeniería Mecatrónica.

Aunque en esa asignatura las visualizaciones se hacen con máquinas industriales, decidieron incursionar en la Arqueología Computacional.

El primer edificio reconstruido con esas técnicas digitales fue el Templo Mayor del Centro Histórico de la Ciudad de México.

Representó un reto porque al quedar pocos vestigios de las construcciones, se requirió la asesoría especializada de arqueólogos del INAH para incluir aspectos afines a la cultura mexica.

Posteriormente, el equipo aplicó conceptos de cálculo diferencial integral vectorial, con la finalidad de que las imágenes animadas se ajustaran a la visualización que tuvieron cuando fueron construidas originalmente.

La reconstrucción consta de un área de 500 metros cuadrados, con una vista de 360 grados, que se actualiza por medio del GPS conforme avanza el usuario en el lugar donde se ubican las edificaciones antiguas.

Con esta innovación se tiene la opción de alejar o acercar detalles que presentaba la construcción.

La aplicación se encuentra en una fase final de desarrollo, por lo que en junio próximo estará a disposición de las autoridades del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).

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*A un año de su hallazgo, concluyeron las tareas de excavación, registro fotográfico y limpieza de más de 11 mil materiales orgánicos y 800 artefactos encontrados en la ofrenda 174 en el Templo Mayor

Las tareas de excavación, registro fotográfico digital y limpieza de los más de 11 mil materiales orgánicos y 800 artefactos encontrados en la ofrenda 174 en el Templo Mayor concluyeron poco después de un año de su hallazgo, informó el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).

En abril de 2017, los especialistas del Proyecto Templo Mayor del INAH hallaron la caja de sillares de tezontle, de 74X72 centímetros, en el Centro Histórico de la Ciudad de México.

La riqueza de los objetos depositados por los sacerdotes mexicas es consistente con el lugar donde se localizó: el Cuauhxicalco, estructura donde eran sepultados los restos cremados de los gobernantes tenochcas, destacó el INAH mediante un comunicado.

La ofrenda fue detectada tras percatarse de la ausencia de algunas lajas en el piso de este templo; lo cual era indicio de la existencia de un depósito de carácter ritual, señaló Antonio Marín Calvo, uno de los arqueólogos responsables de este frente de exploración.

La Ofrenda 174 se salvó providencialmente cuando se instaló encima de ella un tubo que conectaba con el colector de aguas negras construido a inicios del siglo XX, durante el gobierno de Porfirio Díaz.

Lo primero en detectarse del contexto prehispánico fueron fragmentos de copal y de coral, capa bajo la cual se encontraba el esqueleto completo de un lobo mexicano acompañado de cuchillos de pedernal y un espadarte de pez sierra.

Más abajo estaban colocadas 23 insignias de lámina de oro que aluden a la guerra librada entre el Dios Huitzilopochtli y su hermana la Diosa Coyolxauhqui, el Sol y la Luna: manos, representaciones de corazones, un par de orejeras (símbolo de la deidad lunar), una mandíbula humana, entre otras.

La siguiente capa estaba conformada por conchas y caracoles que en su mayoría provienen del Caribe y que fueron trasladados vivos a la gran Tenochtitlan y debajo había una figurilla antropomorfa de copal, posible representación del Dios de la lluvia, Tláloc; además de orejeras de madera con pigmentos azul y negro, cuatro cetros serpentiformes de madera y la misma cantidad de cuchillos de pedernal.

Mientras que, en el fondo de la caja de piedra, yacía el espadarte de un pez sierra de un metro de longitud, equivalente a una cuarta parte del largo total animal, que debió medir más de cuatro metros.

El INAH dio a conocer que la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales (Semarnat) otorgó el registro oficial a la colección científica de fauna silvestre del Proyecto Templo Mayor, adscrito al museo.

Explicó que el registro permitirá obtener esqueletos de animales muertos recientemente, que pertenecen a especies amenazadas de extinción, y facilitará identificar los restos arqueológicos de muy diversas especies que se recuperan cotidianamente de las antiguas ofrendas mexicas.

Información e imagen: Notimex

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Semejante legado que dejaron las culturas prehispánicas se puede desarrollar a través, en primer lugar, del Museo Nacional de Antropología, donde se encuentran salas dedicadas prácticamente todas  las civilizaciones que habitaron el territorio nacional.

Además de lo anterior, en la actualidad el recinto ubicado sobre Paseo de la Reforma frente al Bosque de Chapultepec cuenta con exposiciones temporales que profundizan en la conformación del ser nacional.

Una de ellas es “El Escudo Nacional. Flora, fauna y biodiversidad”, que a través de 340 objetos, entre piezas arqueológicas, banderas militares, esculturas y pinturas alegóricas, se propone una relectura a la iconografía del águila sobre un nopal, devorando una serpiente.

En el mismo complejo, en su Sala A1 de Exposiciones Temporales, se exhibe “Caminos de luz. Universos huicholes”, que cuenta con la obra maestra del mara’akame (guía espiritual) José Benítez Sánchez, en la que plasma la compleja cosmogonía de su pueblo.

Por su parte, el Museo del Templo Mayor, localizado en el Centro Histórico, capitalinos y visitantes podrán recorrer el resultado de los trabajos arqueológicos que se desarrollan en el lugar, corazón de la cultura mexica o azteca.

El recinto cuenta con ocho salas, con exhibiciones permanentes y piezas originales, a saber Antecedentes arqueológicos, Ritual y sacrificio, Tributo y comercio, Huitzilopochtli, Tláloc, Flora y fauna, Agricultura y Arqueología Histórica.

Otra etapa de la historia patria, la desarrollada a partir de la Independencia de España, se puede disfrutar en el Museo Nacional de Historia, Castillo de Chapultepec, que se ubica en la imponente construcción ubicada en el centro del Bosque de Chapultepec.

Además de la exposición permanente, que echa un vistazo a la era prehispánica y colonia pero se centra principalmente en los siglos XIX y XX, actualmente el museo exhibe “Los 100 días que hicieron al México moderno. El debate por la Constitución 1916-1917”.

La muestra, que se integra por casi 250 piezas históricas y artísticas pertenecientes a las colecciones del INAH y el INBA, así como de la Cámara de Diputados y acervos particulares, aborda la construcción de la Carta Magna vigente, a un siglo de su redacción.

También sumatoria a los festejos por el centenario del documento que rige la convivencia de la nación mexicana, en la Sala Siglo XX se encuentra la exposición temporal “Moneda e historia. A cien años de la Constitución de 1917”.

Mediante 185 piezas, todas ellas monedas y billetes de la colección del Banco de México, esta muestra aborda el impacto de la Constitución de 1917 en la circulación monetaria del país.
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El hallazgo, tuvo lugar en la zona arqueológica del Templo Mayor y fue llevado a cabo por las especialistas Alejandra Aguirre Molina y Erika Robles Cortés. Este evento llama la atención, porque a pesar de que la policromía fue una práctica común entre las culturas prehispánicas aplicada a edificios, murales, esculturas y restos óseos, no se habían encontrado cráneos pintados en tan buen estado de conservación.

“Empezamos a excavar la ofrenda 141 en 2011 y terminamos en 2013. Tardamos casi dos años por la densidad de materiales que encontramos: 18 mil 322 elementos, entre materiales orgánicos y artefactos. El depósito número 141 se encontraba asociado al monolito monumental de la diosa Tlaltecuhtli y simulaba al inframundo”, comenta Alejandra Aguirre Molina.

La arqueóloga del Proyecto Templo Mayor (PTM), dirigido por Leonardo López Luján, explica que dicha ofrenda data del periodo 1486 al 1502 d.C. (durante el gobierno de Ahuízotl) y que representa al Inframundo. La entrada en forma de pirámide invertida estaba al este de la ofrenda 141.

Ese mundo (el Inframundo) está regido por Mictlantecuhtli, dios de la Muerte, y es representado con efigies, en este caso a través de los siete cráneos polícromos y diversos elementos que personifican a guerreros muertos”.

Sobre las evidencias post mortem, comenta la arqueóloga Erika Robles Cortés, existen huellas de que los cráneos fueron hervidos. “Los tratamientos culturales que se registraron es que los cráneos fueron hervidos, descarnados y después a tres les hicieron perforaciones en los parietales y, a cuatro, en su base, todo esto para que tuvieran el aspecto de personajes descarnados. Además, a seis les pusieron aplicaciones de concha y pirita para simular los ojos”.

La identificación de esas aplicaciones, agrega, las realizó Belem Zúñiga y determinó que cinco individuos tenían aplicaciones de concha fabricadas con madreperla (Pinctada mazatlanica) y uno de caracol (Pleuroploca sp.).

Los siete cráneos pintados que las arqueólogas hallaron en el Templo Mayor fueron divididos en tres grupos: tres que fueron pintados con azul y negro, (la parte superior del cráneo es negra y la parte de la mandíbula es azul),  otros tres pitados únicamente de color negro y uno de color rojo que tenía dos círculos azules en los malares.

Erika Robles Cortés señala que toda la policromía de estos cráneos como la de otros artefactos en la ofrenda va acorde a lo que los mexicas querían representar.

En la ofrenda 141, destaca Robles Cortés, el negro y azul son los colores predominantes, aunque también hallaron más artefactos policromados: objetos de madera y una olla Tláloc con aplicación de azul y negro.

Después de que las especialistas registraran cada objeto hallado en la ofrenda dedicada a Tlaltecuhtli, iniciaron la conservación del pigmento en los cráneos y se avocaron a identificar los pigmentos.

“Los pigmentos fueron analizados por Giacomo Chiari en el Getty Conservation Institute en Los Ángeles y se determinó que el color rojo es hematita, el negro contiene hidroxiapatita, mineral que tiene el hueso, pero como el hueso quemado no es pigmento común en el Templo Mayor, podría deberse a una contaminación al momento de sacar la muestra, ya que por lo general se utilizaba carbón para pintar el negro”, explica Erika Robles Cortés.

La especialista aclara que se encontraron dos tonalidades de azul: el azul que tiene sepiolita y el azul grisáceo hecho con moscovita y glauconita, siendo este último una tonalidad nueva para la policromía mexica.

“En la pintura mural y escultura únicamente se identifican cinco colores: ocre, rojo, negro, blanco y azul. En el caso del monolito de la diosa Tlaltecuhtli identificamos otro color más: el rojo vino, y en los objetos de las ofrendas encontramos los cinco, más uno nuevo: azul grisáceo. A diferencia de la pintura mural y en escultura, existen pocos pigmentos en restos óseos, porque el material de los cráneos es más frágil, entonces la conservación es difícil y por eso este hallazgo es excepcional”.

Robles Cortés detalla que después de las medidas de conservación y de la limpieza tomaron fotografías de cada individuo y observaron los restos de color con un microscopio de 200 (de aumento digital), lupas y luz.

con información del INAH

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La Secretaría de Cultura de la Ciudad de México detalló que por más de dos horas, los visitantes recorrieron y admiraron los vestigios de la capital del Imperio Mexica, a la vez que se asomaron a la historia de su pueblo, su cultura, organización y modos de vida, a través de la voz de guías especializados en arqueología, arquitectura, historia, historia del arte, sociología y turismo.

La arquitectura del templo, recordó, reúne elementos básicos de la cultura mexica; religión y política, por ejemplo. Además, la construcción está dedicada especialmente a los dioses Tláloc y Huitzilopochtli, que destaca la importancia que la lluvia y la guerra tenían para la sociedad azteca.

De acuerdo con los guías, la lluvia permitía la agricultura, que a la vez facilitaba el comercio, y estos elementos junto con la guerra, permitieron a los aztecas crear una cultura de dominio.

Entre los temas abordados en la visita del pasado domingo también se encontraron las capas arquitectónicas del Templo Mayor, reconocido por los mexicas como el centro del universo y construido en siete niveles para ser restaurado y evitar ser movido.

Además de los ritos de sacrificio que llevaba a cabo el pueblo azteca, los cuales fueron representados con la participación del público.

Los visitantes que observaron los descubrimientos arqueológicos que desde 1978 se realizan en la zona, iniciados con el hallazgo del monolito circular de la Coyolxauhqui, la diosa lunar mexica, concluyeron su recorrido con una visita al Museo del Templo Mayor.

La siguiente cita del programa Paseos Históricos será el próximo domingo 22 de enero, con el recorrido “De la Academia de Letrán al Condado de Xala”, un paseo por la calle Venustiano Carranza y sus construcciones más emblemáticas.
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Será una retrospectiva sobre lo que ha habido aquí, a partir de las excavaciones y vamos a darle mucho énfasis a las investigaciones de los arqueólogos que trabajan en el museo y que son quienes han dado su vida y esfuerzo para que este recinto sea uno de los más importantes a nivel nacional e internacional, gracias a la calidad de las investigaciones realizadas.

De tal manera que juntaremos los descubrimientos más recientes, gracias a las labores del proyecto del Templo Mayor, a cargo de Leonardo López Luján y del Programa de Arqueología Urbana del arqueólogo Raúl Barrera Domínguez.

“Ellos serán las puntas de lanza para esta exposición, pero también van a desarrollar lo que ha investigado recientemente el doctor Adrián Velázquez Castro”, dijo.

De acuerdo con Ledesma Bouchan, en estos momentos se trabaja en la selección de las obras a presentar, pero se estima que el número a exhibir supere las 100 piezas.

Estamos en la selección de obra y en particular, estamos eligiendo qué temas serían los más interesantes para nuestros visitantes, estamos haciendo estudios para escuchar a la gente que viene y el objetivo es que logremos buscar, cuáles han sido los avances desde 1978 que inició el Proyecto, hasta la fecha en cuestiones de temas de la sociedad mexica”, refirió.

Comentó que el aniversario del Museo del Templo Mayor estará acompañado por un amplio programa de actividades, a fin de compartir las primeras tres décadas de este espacio que de manera anual recibe a 500 mil personas y que se encuentra a punto de llegar a sus 20 millones de visitantes.

Ledesma aseguró que “la arqueología nunca te deja de sorprender, y en particular en un lugar tan importante”.

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